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《阿拉伯世界研究》年第6期
内容提要
伊斯兰教在索马里的传播伴随着“阿拉伯化”的进程，一定程度上塑造了索马里的民族认同。公元7世纪末，伊斯兰教通过阿拉伯移民传入索马里。在南部沿岸的摩加迪沙形成了阿拉伯化的城市国家，伊斯兰教借此向索马里内陆传播。相较而言，北部地区伊斯兰教传播缓慢，主要依靠当地传说中的一些阿拉伯圣徒传教，形成了位于亚丁湾沿岸的泽拉和柏培拉等索马里北部的宗教中心。公元14世纪，索马里的沿岸城市基本完成了伊斯兰化，大量索马里本土成长起来的穆斯林学者成为传教的主力，并伴随着索马里苏非派的扩张向内陆部落民传播。这使苏非派和部落力量在社会结构和宗教信仰中深度融合。更重要的是，一些索马里人开始重新“发明”和“建构”自身的部落起源和谱系。他们将早期阿拉伯移民、苏非派的先祖或圣裔塑造成近代以来索马里阿拉伯认同的历史起源。就这样，阿拉伯起源说成为与非洲起源说相并立的认同观念，这对于索马里近代以来的民族认同和国家构建产生了深远的影响。
关键词
伊斯兰教；索马里；阿拉伯认同；苏非派；部落
作者简介
闫伟，博士，西北大学中东研究所教授
正文
图片来源：UNICEF/IsmailTaxta
索马里位于非洲之角，与阿拉伯半岛隔红海相望，是热带非洲少有的完全伊斯兰化的国家。当代绝大多数索马里人信仰逊尼派教义，尊奉哈乃斐学派教法。一般认为，索马里人是东非的本土民族，属于库希特人的一支，至少在公元前10世纪已在东非繁衍生息。但是，索马里社会却存在一种独特的政治观念，即认为索马里人和索马里文明起源于阿拉伯半岛。年，索马里加入阿拉伯国家联盟。除却现实的经济与政治考量之外，根深蒂固的阿拉伯认同无疑也发挥了重要的作用。这种观念与近代西方学界对于索马里人的认知不谋而合，在索马里广为传播，影响甚大。19世纪以来，受到殖民主义史学的影响，一些索马里人重新“发现”和利用起阿拉伯起源说，他们将本地的历史追溯到阿拉伯移民的到来，并将索马里人的祖先追溯到圣裔家族，甚至强调索马里的阿拉伯起源和亚洲起源，反对非洲起源说。与阿拉伯起源说相对应，索马里部分精英强调索马里的非洲属性和本土认同，反对阿拉伯起源说。阿拉伯认同与本土化的索马里认同的矛盾成为影响当代索马里民族建构的重要因素，也成为社会矛盾的焦点之一。
索马里阿拉伯认同的产生与伊斯兰教的传播密切相关。事实上，在伊斯兰教诞生之前，阿拉伯商人已活跃于索马里沿海地区，但当时并未出现所谓的阿拉伯认同。伴随着宗教的传播，大量阿拉伯人迁往索马里，在东部沿海城市扎根，建立了一系列的城市国家。同时，这些阿拉伯人向内陆索马里部落地区的传教活动深刻影响了部落社会的认同观念，许多部落将谱系的血统和伊斯兰教的道统合而为一。索马里的阿拉伯认同正是植根于此。可以说，阿拉伯—伊斯兰文化的传播成为索马里阿拉伯认同的历史源头。这一过程无疑伴随着索马里的伊斯兰化，与北非的其他一些阿拉伯国家存在明显的区别。
西方学界主要
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